Hay muchos enfoques oficiales y no oficiales, así como académicos y no académicos, y definiciones formales/informales de la política y su funcionamiento en la sociedad. Sin embargo, como concepto más universal, se puede concluir que la política es simplemente la capacidad de dirigir y administrar un estado (en griego antiguo – polis o una ciudad-estado) o algunas otras organizaciones políticas (como las multilaterales, internacionales, supranacionales, etc.). .). En esencia, la administración del Estado o de otros sujetos políticos es materia del art.

El Estado puede definirse como una asociación política que establece una jurisdicción autónoma/soberana dentro de fronteras territoriales definidas. Además, la soberanía es la práctica de una autoridad política superior que se refleja en el estado como el único y superior creador de leyes y poder para protegerlas dentro de las fronteras del estado (reales o imaginables). En la práctica, existen dos tipos de soberanía estatal: externa e interna.

La soberanía (política) externa considera la capacidad del Estado para actuar como un actor independiente en las relaciones internacionales. Sin embargo, en la práctica implica dos puntos cruciales:

1) Que los Estados tienen que ser iguales desde diferentes puntos de vista (o al menos jurídicamente) en las relaciones entre sí; y
2) Que la integridad territorial seguida de la independencia política de un Estado es inviolable.

La soberanía interna (política) del Estado, sin embargo, se refiere al territorio dentro de las fronteras del Estado por el poder político supremo (el gobierno, en la práctica respaldado por fuerzas de seguridad armadas). Finalmente, la política está estrechamente relacionada con el concepto de autoridad, que es la capacidad de influir en la política de otros, básicamente, basándose en el deber y la obediencia requeridos.

Sin embargo, como es de esperar, la comprensión de la política y, especialmente, algunas definiciones oficiales de ella, son históricamente un tema muy discutido e incluso esencialmente discutido. En la práctica, existe un alto grado de desacuerdo sobre cuestiones muy prácticas sobre qué aspectos de la vida social y los entornos humanos pueden aplicarse al arte de la política. Según un enfoque, una persona por nacimiento es política, lo que simplemente significa en la práctica que la esencia fundamental de la vida política se verá en cualquier relación interhumana, incluidas, por ejemplo, las relaciones de género (masculino/femenino). Sin embargo, en el uso popular en todo el mundo (pero especialmente en Occidente), se diseña el marco restringido para la política. En otras palabras, básicamente se entiende que la política actúa sólo a nivel gubernamental, ocupándose de los asuntos estatales. En las sociedades occidentales, la política, además, tiene que implicar una competencia entre partidos políticos seguida de elecciones multipartidistas para diferentes niveles de autoridad. En general, la política como fenómeno sociohistórico es extremadamente limitada tanto en el espacio como en el tiempo.

La comprensión tradicional del fenómeno de la política era que es "el arte y la ciencia del gobierno" o "gestión de los asuntos estatales". Sin embargo, en este caso, el problema práctico aún no está resuelto: nunca se llegó a un acuerdo común sobre el alcance de qué actividades y niveles de gestión estatal son responsables del gobierno. Por ejemplo, algunas de las preguntas centrales son:

1) ¿El gobierno se limita únicamente a los asuntos de Estado?;
2) ¿Tiene el gobierno derecho a interferir en los asuntos de la iglesia, comunidad local o familia?;
3) ¿El gobierno se desarrolla en una economía (liberal)?; etc.

Históricamente, los filósofos de la ciencia política se han ocupado de dos cuestiones cruciales aplicadas al fenómeno de la política:

1) ¿Ejercen política otras criaturas, excepto los seres humanos? y
2) ¿Es posible que la sociedad exista sin política?

Algunos de ellos afirmaban que otras criaturas (como las abejas) tienen política y que algún tipo de sociedad, al menos teóricamente, (como la utópica) puede existir sin política. Sin embargo, en la práctica la política se aplica sólo a los seres humanos; es decir, a aquellos seres que pueden comunicarse simbólicamente y como resultado hacer afirmaciones, aceptar ciertos principios, discutir y finalmente estar en desacuerdo. Por ejemplo, la política ocurre en los casos en que los seres humanos discuten sobre algunas cuestiones prácticas en sus sociedades y tienen ciertos procedimientos para resolver el problema con el fin de encontrar un acuerdo común aceptable al menos por la mayoría aritmética (democracia) pero no necesario. En el concepto occidental (democrático liberal) de política, no hay política (real) en los casos en que existe un acuerdo monolítico y total sobre los derechos y deberes en una sociedad (por ejemplo, en el sistema dictatorial/totalitario de partido único).

Sin embargo, desde el punto de vista más amplio, la política se refiere a ciertas actividades utilizadas por los seres humanos para crear, defender y cambiar reglas en los diferentes niveles en los que viven. La política estuvo todo el tiempo estrechamente vinculada tanto a los conflictos como a las cooperaciones, a los acuerdos y a los desacuerdos. Desde un punto de vista, existe la práctica de argumentos opuestos, deseos opuestos sobre cómo resolver el problema, deseos políticos, económicos, sociales, etc. opuestos, y vencer los intereses de los demás. En este caso, hay desacuerdo sobre las reglas bajo las cuales viven las personas de ciertas sociedades. Sin embargo, en muchos casos prácticos, con el fin de influir en dichas reglas (leyes) o forzar su implementación práctica, las personas pueden trabajar con otras personas. Sin embargo, la política en esencia es un fenómeno extremadamente controvertido, ya que históricamente se entendió como el arte de gobernar/Estado, como asunto público en la mayoría de los puntos de vista generales, como la resolución no violenta de diferentes disputas y, finalmente, como poder y distribución. de diversos tipos de recursos. Finalmente, el arte de gobernar (gestión política del Estado) puede definirse como el arte de conducir los asuntos públicos y la política exterior para lograr el interés nacional: objetivos de la política exterior del Estado para (supuestamente) el beneficio de la sociedad.

En cualquier caso de actuación del Estado como actor político independiente, ya sea en la política interna o externa, la posesión de poder real es necesaria. El fenómeno del poder político puede entenderse como la capacidad de influir en los resultados de determinadas acciones, lo que incluye la capacidad del Estado para gestionar asuntos políticos y de otro tipo dentro de sus propias fronteras sin la interferencia de otros actores políticos (externos). En este sentido, política estatal y poder están en relaciones muy estrechas, básicamente sinónimos.

Dr. Vladislav B. Sotirovic
Ex profesor universitario
Investigador del Centro de Estudios Geoestratégicos
Belgrado, Serbia
www.geostrategy.rs