China ahora ha decidido entrar en una entente con Rusia con el objetivo de formar un polo dual de influencia en medio de la inminente trifurcación de las Relaciones Internacionales para que esos dos compitan de manera más efectiva con los mil millones de oro de Occidente liderado por Estados Unidos
Esto, por supuesto, también incluye el dominio ideacional, lo que explica el momento preciso detrás de la explicación extendida de China de su visión del mundo conservador-soberanista multipolar, que previsiblemente se alinea con el Manifiesto Revolucionario Global de Rusia del año pasado
La Nueva Guerra Fría sobre la transición sistémica global es altamente caótica y llena de complejidad, sin embargo, puede simplificarse en dos ejes, el geopolítico y el ideacional. El primero se refiere a la inminente trifurcación de las Relaciones Internacionales entre el Oeste de Oro liderado por EE.UU. Billion , la Sino-Russo Entente , y la informalmente Indio - dirigido Global South , mientras que el segundo se refiere a las visiones del mundo unipolar liberal-globalista (ULG) y multipolar conservador-soberanista (MCS) .
Es el eje ideacional que forma el enfoque del presente análisis, en particular los detalles de la visión MCS recién articulada de China, tal como se incorpora en la Iniciativa de Civilización Global (GCI) que el presidente Xi dio a conocer la semana pasada durante el Diálogo con la Reunión de Alto Nivel de Partidos Políticos Mundiales. . Para comprender mejor este concepto, es importante revisar brevemente qué son exactamente ULG y MCS, ya que todavía hay algunos malentendidos relacionados con sus pilares principales.
ULG quiere revertir la hegemonía en declive de Occidente (unipolaridad), considera inmoral imponer restricciones sociales de cualquier tipo o seguir un sistema político diferente (liberalismo), y cree en la inevitabilidad de que todos los demás adopten lo anterior, ya sea por atracción, coerción o fuerza (globalismo). Forma la ideología no oficial de la mayoría de los países que componen el Golden Billion, que también financian agentes de influencia bajo la tapadera de "ONG" para empujar ULG a sociedades extranjeras.
Por el contrario, MCS quiere hacer que las Relaciones Internacionales sean más equitativas (multipolaridad), cree que algunas restricciones sociales como las contra LGBT+ la propaganda están en el mejor interés de la mayoría (conservadurismo) y apoyan el derecho de todos los estados a implementar sus propios modelos políticos y socioeconómicos que se alineen con sus condiciones nacionales históricas (soberanismo). La mayoría de los estados no occidentales practican MCS, y un número creciente de personas en Occidente también se sienten atraídas por esta visión del mundo.
Es dentro de este contexto ideacional que el presidente Xi acaba de presentar el GCI, que estuvo claramente influenciado por el enfoque MCS de China para la transición sistémica global, como lo demuestran algunos de los puntos principales que hizo en su discurso de apertura. Lo que sigue son extractos relevantes en apoyo de esta observación, que se comparten con el fin de informar al lector sobre la conexión entre la cosmovisión de MCS y la GCI de China:
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“La modernización no se trata solo de indicadores y estadísticas en papel, sino más bien de la entrega de una vida feliz y estable para las personas. Con un enfoque en las aspiraciones de la gente de una vida mejor y un mayor progreso de la civilización, los partidos políticos deben esforzarse por lograr la abundancia material, la integridad política, el enriquecimiento cultural y ético, la estabilidad social y entornos de vida agradables para que la modernización aborde mejor las preocupaciones y satisfacer las necesidades diversificadas de las personas.
De esta manera, la modernización promoverá el desarrollo sostenible de la humanidad no solo aumentando el bienestar de esta generación sino también protegiendo los derechos e intereses de las generaciones futuras. Debemos defender el principio de independencia y explorar caminos diversificados hacia la modernización. La modernización no es 'una patente exclusiva' de un puñado de países, ni es una pregunta de respuesta única. No se puede realizar con un enfoque de cortador de galletas o simplemente 'copiar y pegar'.
Para que cualquier país logre la modernización, no solo necesita seguir las leyes generales que rigen el proceso, sino que, lo que es más importante, debe considerar sus propias condiciones nacionales y características únicas. Son las personas de un país las que están en mejor posición para decir qué tipo de modernización les conviene más. Los países en desarrollo tienen el derecho y la capacidad de explorar de forma independiente el camino de la modernización con sus características distintivas basadas en sus realidades nacionales.
Debemos desarrollar nuestro país y nuestra nación con nuestras propias fuerzas, y debemos mantener un control firme sobre el futuro del desarrollo y el progreso de nuestro país. Debemos respetar y apoyar los caminos de desarrollo elegidos independientemente por diferentes pueblos para abrir juntos una nueva perspectiva para la modernización de la humanidad que es como un jardín donde florecen cien flores. Debemos defender los principios fundamentales y abrir nuevos caminos y garantizar la continuidad del proceso de modernización.
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En todo el mundo, países y regiones han elegido diferentes caminos hacia la modernización, que tienen sus raíces en sus singulares y largas civilizaciones. Todas las civilizaciones creadas por la sociedad humana son espléndidas. Son de donde saca su fuerza el impulso modernizador de cada país y de donde proviene su singularidad. Ellos, trascendiendo el tiempo y el espacio, han realizado conjuntamente una importante contribución al proceso de modernización de la humanidad.
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Abogamos por el respeto a la diversidad de civilizaciones. Los países deben defender los principios de igualdad, aprendizaje mutuo, diálogo e inclusión entre civilizaciones, y permitir que los intercambios culturales trasciendan el distanciamiento, el aprendizaje mutuo trascienda los enfrentamientos y la coexistencia trascienda los sentimientos de superioridad. Abogamos por los valores comunes de la humanidad. La paz, el desarrollo, la equidad, la justicia, la democracia y la libertad son aspiraciones comunes de todos los pueblos.
Los países deben tener la mente abierta para apreciar las percepciones de valores de diferentes civilizaciones y abstenerse de imponer sus propios valores o modelos a los demás y de avivar la confrontación ideológica. Abogamos por la importancia de la herencia y la innovación de las civilizaciones. Los países deben aprovechar al máximo la relevancia de sus historias y culturas en los tiempos actuales, e impulsar la transformación creativa y el desarrollo innovador de sus excelentes culturas tradicionales”.
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Si bien China había dado a conocer previamente su oposición a ULG, aún no había articulado en detalle la diferencia entre su cosmovisión MCS y la ULG de Occidente hasta ahora. El momento no es casual, ya que fue provocado por el fracaso de la “ Nueva Distensión ” tras el incidente del globo a principios de febrero , que puso fin a las esperanzas del presidente Xi de negociar una serie de compromisos mutuos con EE. UU. destinados a establecer una “nueva normalidad”. ” en sus vínculos y, con suerte, restaurar un sentido de estabilidad en los asuntos globales.
Con esos dos gigantes ahora colocados en la trayectoria irreversible de una competencia cada vez más intensa en todos los dominios, tenía sentido que China explicara en detalle las diferencias entre sus visiones del mundo como parte de su campaña para ganar más corazones y mentes en todo el mundo. Anteriormente, la República Popular se abstuvo de hacerlo, al menos hasta este punto, debido a la preocupación de que reforzaría la percepción de que ellos eran los principales protagonistas de la Nueva Guerra Fría.
Eso, a su vez, podría conducir al apoyo público en Occidente para que EE. UU. utilice posteriormente como arma la compleja interdependencia económica, financiera y tecnológica de China con los mil millones de oro con fines de suma cero destinados a restaurar su hegemonía unipolar en declive a pesar de los costos mutuamente perjudiciales. Como demostró el precedente establecido recientemente en las relaciones entre la UE y Rusia, la mayoría de los occidentales están dispuestos a sacrificarse en pos de lo que los EE. UU. les engañan haciéndoles creer que es el llamado “bien moral mayor”.
Hacer cualquier cosa que pudiera inadvertidamente alimentar la campaña de guerra de información de Estados Unidos contra China, como articular de manera convincente la diferencia entre las visiones del mundo de esos dos en detalle, hasta ahora corría el riesgo de acelerar el escenario antes mencionado. Considerando esto, el hecho de que el presidente Xi acaba de hacer precisamente eso en este momento sugiere fuertemente que el liderazgo chino concluyó que el armamento previamente advertido entre su país y Occidente es un hecho consumado.
La idea anterior corrobora la observación de que China ahora ha decidido entrar en una entente con Rusia con el objetivo de formar un polo dual de influencia en medio de la inminente trifurcación de las Relaciones Internacionales para que esos dos compitan de manera más efectiva con Occidente. Esto, por supuesto, también incluye el dominio de las ideas, lo que explica el momento preciso detrás de la explicación ampliada de China de su cosmovisión MCS, que previsiblemente se alinea con el Global de Rusia. Revolucionario Manifiesto del año pasado.
Por Andrew Korybko
Analista político estadounidense